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砚研国礼钟创荣 掌舵华艺聚石缘

发布时间:2013-09-26 17:56 | 来源:华人频道
——记深圳市当代名家博物馆副馆长,深圳华艺聚石缘董事长

    钟创荣是中华国礼大师,亚太地区手工艺大师黎铿入门弟子,深圳市当代名家博物馆副馆长,深圳华艺聚石缘董事长,国家级工艺美术师,中国书画家协会理事长,中国砚雕艺术大师,他以儒家之心感悟生活,领悟人生,以大爱默默的关怀与祝福别人,以大德殷殷的熏染和传播他人,以大美深深的打动和教育世人。有爱自然美,有德自然香,黄明是一位德艺双馨的大师,是一位值得人人崇敬、爱戴的大师。
 
左:中国人民武装警察部队副司令刘红军(中将)右:钟创荣
    钟创荣大师1995年进入端砚工艺厂,从事端砚设计与雕刻。2006年创立“聚石缘”端砚艺术工作室,传承手工传统制作技艺。2011年跻身于“中华文化名人”行列,发行了“钟创荣先生端砚艺术成就纪念邮票”。
钟创荣高等教育的文化素养和近二十年的雕刻实践,形成了“儒雅大度,器形简练,工艺精湛”的艺术特征。他遵循“因材施艺”千年不败的陈规古训,强调意念为先,制作其后的灵魂升华。深信好的作品,既要有好的砚材,还要有深刻的审度功力,依“材情”构思,据“天赋”巧雕。以传统技法表现当代主题,以现代时尚创作历史典故,使作品蕴含现代风尚和历史文化相互融合的气息。让砚材的“天工美”和作品的“人工美”和谐统一,集实用、观赏与收藏于一体。
砚研国礼钟创荣
    钟创荣是制作端砚的艺术家,日前被中华国礼专业委员会、中华国礼国际品牌推广中心和中国国礼协会授予“国礼大师”称号,令人肃然起敬。
    国礼大师。顾名思义,就是制作国家礼品的艺术家。
    所谓国礼,则是国家元首或政府首脑在对外交往中与各国元首或政府首脑和其他重要人物相互赠送的礼品。国礼是代表国家赠送的礼品,因 此在选择上注重体现本国或本民族的传统的物质和文化特征,体现出礼仪之邦的内涵。
    自中华人民共和国成立以来,最著名的国礼有中华阿胶、中华瓷器、中华丝绸和中华茶叶四大类。其中“阿胶”是名贵中药,显示中药国粹的深远文化;“瓷器”是中华文明的瑰宝,展示中华手工艺的悠久;“丝绸”是中国古老文化的象征,织绣了中华民族文化的光辉篇章;中国是茶的故乡,名品荟萃,制茶、饮茶在几千年历史长河中创造了灿烂辉煌的民族文化。
    用“砚”作为国礼的事例亦屡见不鲜,因为“砚”既是传承中华文明的书写工具,也是传承华夏文明的载体。1983年邓小平赠送日本首相的国礼是黎铿制作的“池头龙纹”砚,1992年江泽民赠送日本首相的国礼是刘克唐制作的《琅邪》砚……
    此前,“国礼大师”这一称虽然谓常有所闻,皆为人们遂心誉称某件国礼的制作者。但由国家相关部门和相关艺术团体特定的荣誉称号,还是首次。
    在被授予“国礼大师”的名录中,钟创荣是唯一的砚雕艺术家。
居现代城市辟传统工艺蹊径
    钟创荣,1970年3月生,深圳市宝安区钟屋人。
    深圳,作为一个城市的名称列入国际化大都市的行列,就在人们的心目中成为极具高度发达的“现代化”的代名词。就是在这座极具高度发达的现代化的城市里,竟然有一位几乎与这座城市同龄的年轻人却从事起传统的手工艺制作,让许多人匪夷所思。
    社会就是这样长千花万缀。在万般“现代”的环境中,有一二“传统”的点缀,岂不更加显现出现代城市的丰富内涵?!
    有人曾评价深圳是依靠“三外”发展起来的:外来的智力,外来的经济支撑力,外来的劳动创造力。而钟创荣却是另类,他从事的传统工艺制作,是实实在在的“源生态”。
    可以说,钟创荣是伴着深圳市的诞生成长大的。他读小学时,蛇口炸响了深圳经济特区建设的第一炮,从此他的家乡宝安县就被深圳市所替代。随着年龄的增大,他考入了暨南大学美术系,毕业后分配到深圳市的园林城管部门工作。按照正常的发展规律,他应该顺应深圳的脉搏跳动,向着“现代”的方向前进。就以当时深圳初始时期让人们向往的劳动密集型“外来加工业”推测,这个刚走出大学校门的年轻人,理应卷入“外来加工业”的浪潮。从而推测,以他的学历,在如此密集型的功工队伍中从业,做出“出人头地”的业绩,成为“出类拔萃”的人杰,可谓轻而易举。但他没有“顺大流”,一个小小的不经意,让他另辟蹊径,走上了制砚这条传统工艺美术制作的道路。
    一天,邻居带钟创荣见识朋友收藏的二三十方端砚。也许是暨南大学美术本科毕业对艺术物品的灵动,也许是祖籍粤西高要出产端砚的乡情,一时间竟然被这二三十方石雕的艺术品迷住了。反复盯注很久,恋恋不舍地离去。
    虽然说钟创荣祖籍高要,那里是著名端砚的产地,但是他至此未有到那里去过,不知道高要是个什么样子。准确地说,那里是他祖爷爷的祖籍,是他祖爷爷那辈,从端州的高要迁徙到八百里外的海边宝安县钟屋。
    钟创荣见识了端砚美的面目,让他由然燃起了传承端砚方物制作技艺的烈焰。他要将其学得的美术知识和技艺,在端砚雕琢中燃起一把火。
    高要前横一条滚滚奔流的西江,江的对面就是岭南文明的发祥地肇庆。肇庆古称端州,人们将产在端州的砚台称之端砚。
    当钟创荣看到美丽的西江、美丽的羚羊峡和美丽的端溪,看到美轮美奂的端石,看到砚雕艺人将一块块古朴的石头雕出天人契合的砚具,一种强劲的艺术亲和力震颤着钟创荣的心扉,使他挥之不去。何况,端石的主产地西江羚羊峡端溪,就是他祖爷祖籍居住地金利,更加驱使他日以继夜地伏在砚田上耕耘。
 
左:师傅黎铿 右:钟创荣
以深圳精神开拓砚雕之路
    正处在邓小平“南巡讲话”不久,深圳风鹏正举,数百万劳务大军从全国各地涌进深圳参加建设经济特区的时候,钟创荣却以深圳“敢为人先”的精神辞掉深圳的工作,到祖籍学雕端砚去了。他进入了肇庆七星名砚厂,跟随砚雕师傅学艺。
    与钟创荣祖籍高要金利隔江相对的端州白石村,是端砚的发源地。1300多年来,那里的砚工技艺一直是祖传父,父传子,子传孙的家族传袭程式,因而出现罗氏世家、程氏世家等端砚雕刻世家。那里的孩子自出生时起,就在父辈的砚雕案前耳闻目睹,秉刀刻画。不少孩子读完小学就走上了雕砚之路,还有部分高中毕业后进入砚田。如有考入大学者,基本不会回到家乡作砚。
    钟创荣回到祖籍学艺,不是生计的驱使,而是内心追求着一种艺术世界。他虽然对端砚雕刻技艺不是自小的耳闻目睹,却是大学美术科班毕业后又经城市园林艺术实践的青年,既有专业艺术功底,更有对实践的感悟。对端砚雕刻技艺,有的是一点就明,有的需要实践历练。砚雕讲求砚理,讲求因材施艺。至于砚的结构,雕刻技法,有的他一目了然,有的他需多加领会多加练习。最让他用心的是学会巧妙地利用砚石的石品。
    端石的石品丰富多彩,有线、纹、天青、火捺数十种。人们常说,端砚贵在“眼”,光“眼”又分“活眼”、“死眼”十多种……没有多久,钟创荣的“因材施艺”就得心应手。时过年余,他在祖籍高要金利的西江岸边开办了自己的端砚作坊,取名“华艺聚石缘”。后来,又在深圳的居所钟屋兴办同一名称的“华艺聚石缘”砚坊。
    砚雕做起来了,自己的作坊也有了,急需解决的问题是市场,作出的端砚作品销售到那里去?
    此时,钟创荣又以“敢立潮头揽大风”的深圳精神跑市场,先后在成都、上海、青岛等大城市建立起端砚联系点,并给这些联系点起了时尚的名字“会所”,广罗天下崇砚赏砚之士饮茶说砚……
    随着深圳“文化立市”战略的进程,伴随“深圳市当代名家文房四宝博物馆”的建立,钟创荣这个居于“现代都市”的“传统艺术家”浮出了水面。一向名不见经传的他,即被推举为深圳市工艺美术行业协会理事。
注重创新增强砚雕活力
    钟创荣说,“只有做出与别人不一样的作品,才能得到识砚者的不断认可。”因为他明白,随着社会的发展进步,社会上的一切都在发展进步,停在原地固步自封,结果只有灭亡。“做出与别人不一样的作品”就是创新,只有创新,才能产生活力,得到活力。
    砚,有其自身的属性。如何在不悖砚自身属性的基础上加以创新,就要看砚雕家的功力了。钟创荣是既强调传承,又强调承载时代发展的信息。
    2012年12月,钟创荣一方《四海升平》砚荣获工艺美术山花奖。这方砚作是典型的传统题材,砚面以“瓶”寓意“平安吉祥”是砚雕者多见的手法。钟创荣的《四海升平》同样以此手法成砚,所不同的是,砚面瓶体只显现砚堂和瓶脖的一部分,瓶底部分雕琢灵动的海水、翔鱼覆盖,右侧和瓶口绝大部分被200颗翡翠活眼掩饰。整个砚作主题分明,层次清晰,生动活泼。
    近来,他随着整个社会的首先强化,引以历史著名的“二十四孝”为题材入砚,为继承优秀的民族风尚作了进一步尝试。
(牛清凤)

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